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天津北方網訊:天津博物館向社會試開放已經一週有餘。昨天正值雙休日,前來參觀的人流不斷,維護秩序、引導參觀、講解文物成爲館內必不可少的工作,天博的志願者們也成了大忙人,韓榮慶便是其中之一,他是一名骨科醫生,昨天,喜愛文物的他開始爲觀衆試講了。
昨天上午10點,在二樓的“耀世奇珍——館藏文物精品陳列”展廳中,韓榮慶正認真地爲參觀者講解。“這是明代的青花枇杷綬帶鳥紋盤,造型大而規整,堪稱永樂青花瓷典範……”韓榮慶手中拿着講解詞,但他很少翻看,流利的講解讓參觀者聽得津津有味。
韓榮慶是黃河醫院骨科的副主任醫師,今年48歲,平時工作很忙,他只能抽歇班的時間來天博服務。“我很喜歡文化活動,因此就報名了天博志願者,沒想到真的被選上了。”據韓榮慶介紹,開館前他們經過了很多環節的培訓,並拿到了講解詞,二樓展廳的講解詞用A4紙打印了15頁,一樓展廳的講解詞就更多了,他就利用上班前和下班後的時間,熟悉、背誦講解詞,講解詞中有一些生僻字,他就經常翻字典,校正讀音。此外,韓榮慶還讓妻子做觀衆,聽他講解,找出不足,以便進一步完善。爲了講解更生動,他還經常翻閱圖書資料,向館內的專家請教。通過一段時間的學習,韓榮慶熟悉了“耀世奇珍——館藏文物精品陳列”展廳中的多件鎮館之寶,他告訴記者,其實每件國寶的背後,都有着一個故事。
琺琅彩芍藥雉雞紋玉壺春瓶
乾隆親自挑選,天下僅此一件
在瓷器中,清乾隆款琺琅彩芍藥雉雞紋玉壺春瓶可謂鎮館之寶,它高16.3釐米,口徑4釐米,底徑5釐米,造型優美,小巧玲瓏。瓶的腹部繪有一對雉雞棲息於湖石之上,旁邊伴有盛開的芍藥,側面有題詩“青扶承露蕊,紅妥出闌枝”,詩頭詩尾有紅色的三方印:“春和”“翠鋪”和“霞映”,底部寫有楷書“乾隆年制”,是一件融合了詩、書、畫、印的彩瓷藝術珍品。
琺琅彩瓷,始燒於康熙晚期,盛行於雍正、乾隆年間,是引進西洋工藝專爲清代宮廷御用而特製的一種精美的彩繪瓷器。琺琅彩瓷是唯一被特准在宮廷內燒製的瓷器。因是專供皇室使用的御用品,它的製作過程相當嚴格。首先在景德鎮的御窯廠燒出幾百件白瓷薄胎的瓶體,從中挑選幾件造型完美,釉色潔白的素瓷胎送入宮中,剩餘的要全部砸毀。經皇帝親自選定紋飾後,再由宮廷御用畫師加彩,隨後入宮中的低溫爐二次燒成。最後再將幾件成品呈於皇帝親自挑選,皇帝從中選出一件或兩件精品,剩餘的也要全部砸毀,砸毀的碎片就地掩埋,不準流散民間。這件玉壺春瓶在當時是由乾隆皇帝挑選出來的唯一一件精品,可謂天下無雙,僅此一件。
紅山文化黃玉豬龍
距今5500年,當時可能用來祈雨
在玉器中,新石器時代的紅山文化黃玉豬龍可謂地位顯赫。它爲豬首龍身形,兩耳高聳,巨目圓睜,雙脣緊閉,風格古樸渾厚極具神韻,距今已有5500多年的歷史。“紅山”,在蒙語中稱“烏蘭哈達”,意爲紅色的山峯。紅山文化是新石器時代在今天燕山以北、大淩河與西遼河上游流域活動的部落集團所創造的農業文化,因最早發現於內蒙古自治區赤峯市郊的紅山後遺址而得名。紅山文化具有重要的歷史價值和研究價值,紅山文化的發現使西拉木倫河流域與黃河流域、長江流域並列成爲中華文明的三大源頭;把原來以夏爲開端的中華文明史向前推進了1000年。
紅山文化玉雕工藝水平很高,與良渚文化同是中國古代兩大玉文化中心。玉器有龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾雲形玉佩等,紅山文化的玉器已經出土近百件之多。玉豬龍是紅山文化特定產物,在文物界多被稱爲獸形玦,出土時通常發現於死者的耳部,做耳飾。而這件展品體型較大,由於當時人們認爲豬和龍均屬水神,因此它可能是紅山文化先民用以祈雨的神靈崇拜物,它質色純潤,雕琢精細,不僅是紅山文化的代表性玉器,也是同類器物中最精美的一件。
西周夔紋銅禁
1927年陝西出土,輾轉流落天津
禁是中國古代的一種重要禮器,是古代貴族在祭祀和設宴時用來盛放酒器的器具。展廳中,西周的夔紋銅禁算是禁類青銅器中的精品了。它呈長方體,面有三個橢圓形的孔,主要用於放置各類酒器,四側各有成排的長方形孔,面及側都裝飾有夔紋。夔,是神話中形似龍的一種神獸,是龍的九子之一。夔紋是盛行於商和西周的一種紋飾,常施於各種器皿的腰部以及足、口邊上。
這件銅禁的出土和流傳經歷曲折,1927年,盤踞在陝西鳳翔的軍閥黨玉坤徵集了當地各縣民衆上千人,在戴家灣地區進行了爲期半年的大肆盜掘文物活動,挖掘出了上千件青銅器,其中銅禁共有三件,由於出土時有一件銅禁因踏壞變形而被扔掉,因此就只剩下兩件,其中就包括這件夔紋銅禁。1928年,馮玉祥派宋哲元剿滅黨玉坤,這件銅禁便落入宋哲元手中。到了1968年,天津的文物工作者在宋家找到了這件已經破損的銅禁,經文物工作者努力尋找,終在天津電解銅廠找到了遺失的殘片,後經一年多的修復工作,這件銅禁終於完好如初。現存傳世的西周時期銅禁僅有兩件,另一件現藏於美國紐約大都會博物館,而這一件是國內僅存的一件,十分珍貴。
《萬笏朝天圖》
體現乾隆南巡,曾被溥儀出售
《萬笏朝天圖》寬56.3釐米,長1706.7釐米,描繪了以蘇州的天平山爲中心,乾隆南巡期間蘇州居民萬人空巷、夾道迎接的熱烈場面。這幅畫是一幅金碧山水畫,先用石青、石綠色在絹素上點染,再用毛筆蘸金粉勾出輪廓,富麗堂皇,氣勢恢宏。在17米的長卷上,畫家精心繪製了2000多個人物形象,其中最大的人物只有2.5釐米高。如果細細觀察會發現在畫面中有一面杏黃旗,上面寫着“萬笏朝天”四個字,畫中乾隆皇帝僅以一幅傘蓋表現,也從側面體現了皇權的至高無上。
這幅《萬笏朝天圖》還與著名文學家范仲淹有關。北宋時期,范仲淹把他的先祖安葬在蘇州天平山,後來朝廷把天平山賜給了範家,範氏後裔修建了紀念范仲淹的祠堂——高義園,並在這裏繁衍生息,成爲蘇州一帶的名門望族。乾隆皇帝第一次下江南時,慕名到高義園遊覽,並親筆題寫匾額。後來,範家請當地知名畫家繪製了《萬笏朝天圖》,進京奉獻給皇帝御覽。乾隆非常喜愛這幅畫,在上面鈐蓋了印章,藏於宮中。清末民初,末代皇帝溥儀在津居住期間,爲維持小朝廷的日常開銷,便將從皇宮中攜帶的書畫在津出售,其中就包括了這幅珍貴的《萬笏朝天圖》,直到1958年才輾轉入藏天津博物館。