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如果儒家文化是水,科學創新是火,這兩者是否只能“水火不容”?在昨天閉幕的“2012年浦江創新論壇”上,國內外文化大家做客首個文化論壇。中國科學技術大學科技哲學部主任徐飛教授認爲,東方文化同樣孕育着科學思想的萌芽。“從‘水火不容’到‘和而不同’,或許是儒家文化與科學精神的現代‘和解’之道。”儒家文化點燃創新火花
儒家文化與現代科技,似乎一直被認爲是風馬牛不相及的事,甚至處於對立的關係。徐飛說,科學精神並非西方文明的專利。以朱載堉的宇宙觀及其對刀的推導爲例,這就是中國古代“一步登天”達到世界先進水平的先例,而他的“十二平均率”,更是精確到了25位有效數字,現在全世界的鋼琴都是根據他的這個發明來調律的。
徐飛說,表面上來看,以工業文明爲背景的現代科技似乎全盤否定了儒家文化及其所建構的社會法則,但實際上,儒家文化點燃的科學創新火花,仍在生生不息。
現代科技需要人文關懷
現代科技需要更多的人文關懷。徐飛擔憂地說,曾有一項統計顯示,現代化學誕生到成果應用的百餘年間,尤其是20世紀,人類的化學災難急劇飆升,但現在,只有化學武器和藥物中毒得到了遏制,而21世紀更面臨了生物學科技的爆發,如果人類不警惕,未來五十年到一百年將是生物科學引發災難的一個時段。“因此,現代科技引發災難的客觀現實提示我們,和諧的世界需要水火各安其位,而不是一方獨大。過去一百年來,儒家文化和現代科技的所謂‘對抗’,或許是人類社會的一種理性選擇。”
文化傳承同樣需要創新
中國科技館原館長、研究員王渝生提醒說,在充分估計中國古代科學思想方法和傳統文化的現代價值的同時,也要防止對其作牽強附會的解釋。“以前,搞科學史的人千方百計地去挖掘中國科技史料中的‘世界第一’,而實際上,只有同樣正確認識中國傳統科學的先進之處和落後之處,才能輕裝前進。”王渝生認爲,對於儒家文化,同樣要取其精華,文化不應只是傳承,更需要創新。
本報記者馬丹