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漫畫徐鵬飛
文化奢靡之風如果不剎,會嚴重危害社會風尚,敗壞黨風政風,會把社會引向情趣低俗、意志衰退的境地
黨的羣衆路線教育實踐活動把反對“四風”作爲重要的內容,一抓到底;黨中央出臺的八項規定,更是使清風正氣得到大力弘揚,振奮人心。奢靡之風是“四風”之一,也是滋生形式主義、官僚主義、享樂主義的溫牀。
奢靡之風害莫大焉。所謂風者,風行、風靡、風尚、風氣、風俗者也。奢靡成風,一則流佈之廣,二則陋習歪風衝擊公序良俗。凡事習染風行,必先作“文化”觀,所謂“以文化之”。奢靡之風“風”起於文化奢靡,也不算是危言聳聽或故作驚人之語。
且看一個時期以來的文化奢靡之亂象:
公款追星,豪華晚會。各地競相公款辦節,神話傳說、歷史人文、飛禽走獸、花鳥魚蟲等一概列入節慶,凡節慶必有大大小小開幕閉幕晚會,凡晚會也必有各種各樣演藝明星。明星由政府和企業公款出請,票價昂貴到無人問津,再由公款包買包贈。一場晚會花費數百萬不多,數千萬不奇。燈光舞臺爭奇鬥豔,明星出場哪怕假唱也值數十萬之巨。你方唱罷我又搭臺,以至於明星打“飛的”猶不能及,正如有人所說,全國晚會何其多也,但臺上只見“老熟人”。
舌尖上的浪費,無節制地消費。公款吃喝、商務宴請蔚然成風,婚喪紅白皆爲盛宴,節慶往來全是豪禮;濫發獎金、公費旅遊、攤派商品;天價香菸、黃金酒宴、珠光寶氣、名車名錶,“貴”極一時……資源浪費令人痛心。
超標建築,比奢鬥富。城市廣場越建越大,辦公樓越建越豪華,公共建築越來越造型古怪,城市雕塑越來越體量龐大,文化設施越來越空空蕩蕩。
以上種種,正所謂樓堂館所何其豪華,迎來送往何其熱鬧,前呼後擁何其壯觀,觥籌交錯何其鋪張!
“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”中國歷史數千年間,奢靡的鬧劇、悲劇一再搬演,史不絕書。“昔者紂爲象箸而箕子怖”,商紂因奢侈敗國,殷鑑不遠。南朝後主陳叔寶、南唐後主李煜,功夫在詩酒,故國夢一場。北魏做過定州刺史、都官尚書、秦州刺史的元琛,魚肉百姓,搜刮錢財,用金粉寫的《孝經》獻媚皇太子,用上萬金銀珠寶收攏皇上身邊的官宦,還洋洋自得於富比石崇:“晉人石崇,乃是庶姓,猶能雉頭狐腋,畫卵雕薪。況我大魏大王,不爲華侈?”世知竹林七賢,卻不想同時代還另有八名只以飲酒爲樂並自詡放達的“八達”,他們常常“散發裸裎,閉戶酣飲累日”,爲時人所譏。明亡之際,世風先朽,陸楫《蒹葭堂雜著摘抄》載:“只以蘇杭之湖山言之,其居人按時而遊,遊必畫舫、肩輿,珍饈良醞,歌舞而行,可謂奢矣。”有清一代,八旗子弟由一世梟雄至一代不如一代的紈絝子弟,正是沉溺於吃喝玩樂的“奢靡”作祟。
文化奢靡腐化了文化。文化奢靡是封建陋俗沉渣泛起,拜金主義橫行無忌,歐陽詢有言“飲酒害我性,美色伐我命,利慾亂我真”;文化奢靡也是權力腐敗、政風窳敗的溫牀,“內作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕牆,有一於此,未或不亡”;文化奢靡還是利慾薰心的毒心針,使社會耽於耳目之玩,“貪耳目之玩,忽禍敗之端,是無智也”。
文化奢靡不是文化繁榮的標誌。社會主義文化大發展大繁榮追求的是出人才、出精品、走正路的文化,是高奏時代號角、點燃民族精神火炬、充當人類靈魂工程師的文化,是弘揚主旋律、傳播正能量的文化,是豐富和提升人民精神境界、品質和情懷的文化,是確立文化強國和文化軟實力的標尺與標杆。文化奢靡使文化失去錚錚鐵骨和精神氣質,它與文化大發展大繁榮背道而馳;文化奢靡使文化一味娛樂,喪失引領作用,它與大衆積極健康的文化消費殊途異道;文化奢靡使文化產品生產交換畸形、異化,它與社會主義文化產業、文化市場、文化經濟風馬牛不相及;文化奢靡使文化患上嚴重的精神缺鈣和軟骨病,與建設社會主義文化強國和提高國家文化軟實力更是相悖而行。文化奢靡最終會把一個民族或一個社會引向情趣低俗、意志衰退的境地。有鑑於此,對文化奢靡不能不察,不能不警鐘長鳴。
必須把權力關進制度的籠子裏,也必須把慾望關進道德的籠子裏。文化奢靡之風當狠剎!
《人民日報》( 2013年09月13日24版)