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·現代祭孔典禮的制定
從漢朝開始,不論在曲阜,或者在中央政府所在地及地方政府,都已普遍祭祀孔子,也都訂有禮儀。隨着時代的演變,孔子的封號由漢平帝元始元年(西元一)的褒成宣尼公,逐漸提升爲唐玄宗開元二十七年(西元七三九)的文宣王。儀式也就愈來愈完備而隆重。
此外,由於後來在祭孔時,又有孔子弟子及其他儒者配享,所以祭孔時,也同時祭祀這些配享者。祭祀孔子的禮儀稱正獻禮,祭祀配享者的禮儀稱分獻禮。
中華民國成立以後,因爲時局動亂,祭孔典禮有時舉行,有時未舉行,有的地方舉行,有的地方未舉行;也不像以前的朝代一般,訂有可供遵循的禮儀。直到民國五十七年(西元一九六八),教育部奉先總統獎公的指示,邀集內政部等相關單位,並且聘請學者、專家組成“祭孔禮樂工作委員會”,由蔣復璁先生擔任主任委員,分別成立禮儀、服裝、樂舞、祭器四個研究組,由方豪、王宇清、莊本立、孔德成四位先生爲各組召集人,進行研究規劃的工作。初步訂定大成至聖先師孔子釋奠禮儀節,並於同年在臺北市孔廟祭孔時試行;然後再經過兩年的研討改進,終於在民國五十九年定案,而由內政部公佈實施,各方反應良好而沿用至今。