最近，有關“5·12”特大地震中的極重災區北川縣城遺址的開放問題引起熱議。網上調查顯示，超過54%的被調查者支持將這片地震遺址開放，供人們參觀、憑弔，並設立“捐款牆”；但也有四成左右的網民認爲：地震遺址向公衆開放將打擾逝者安息，商業開發會傷害遇難者親屬的感情。

　　災難是全人類都不願意遭遇的，但是，災難往往又是難以避免的。災難不會因爲人類的良好願望而不來騷擾人類，人類所能做的就是勇敢地面對災難，戰勝災難。

　　災難其實是人類歷史上不可或缺的遺產。說遠的，有意大利龐貝古城遺址；說近的，有紐約世貿大廈雙子塔的廢墟；說天災，有西伯利亞通古斯的神祕大爆炸；說人禍，有南京大屠殺和奧斯維辛集中營……總之不論古今中外，不論天災人禍，令人傷感的悲劇性遺址，作爲人類寶貴文化遺產的例子，是屢見不鮮的。人禍可以力爭避免，但天災過去有、現在有，將來還會有。人類在天災面前的處境和地位，幾千年來卻發生了深刻的變化。

　　有人說，天災在古代是墳場，在近代是戰場，在當代則是考場。這話有一定道理。

　　在古代，人類的科技和經濟力量都很弱小，面對重大天災基本上就只有聽任“生死有命、富貴在天”了。明嘉靖三十四年(公元1556年)發生在陝西關中地區的大地震，死亡83萬餘人，考慮到當時人口遠遠少於現在，可以肯定當時的災區已經到了十室九空的地步，很像是特大墳地。那時，除直接由於房屋倒塌而造成的死傷之外，更多人死於災後瘟疫等次生災害。

　　到了近代，隨着人類文明的進步，類似青黴素和種牛痘之類的偉大發現和發明，使人類有了一定的與天災作戰的能力，“墳場”轉化成了“戰場”。這個“戰場”除了災害力量與抗災力量的鬥爭之外，還經常存在着另一種鬥爭，那就是積極的抗爭態度與消極的掩蓋、息事寧人的態度之間的鬥爭。30歲以上的觀衆，應該還記得一部電影叫《卡桑德拉大橋》，在對那列載有惡性傳染病的火車的處理態度上，我們清楚地看到了人道主義與官僚主義的你死我活的鬥爭。

　　到了當代，特別是進入二十一世紀以來，面對天災，人類的“態度之爭”已經很罕見了。很難想象再有人會爲了救不救災民、接受不接受外來援助之類的問題而爭論。重大天災更像是一場考試，考驗的是政府、軍隊、救災志願者、新聞媒體，以及災民本身，考驗他們的意志力、應變能力、行動力、智慧、互助品德和自律精神……由此說來，地震遺址就像是一張回答完畢、打上了分數的“試卷”。

　　中考、高考、研究生考試、四六級考試，歷年的考卷都成爲後來者的重要參考資料。對於大地震這樣的“大考”來說，地震遺址就像是裝裱好了的試卷，爲什麼不能保留下來，供後人經常“複習”，提高“應考”的能力呢？

　　我們再來看一看北川縣從地震發生以來所經歷過的數次變遷：

　　——2008年5月20日，因防疫、防震與防汛形勢的需要，北川縣城首次戒嚴“封城”。

　　——2008年6月20日，北川縣城部分受災羣衆經特許回家取東西。

　　——2008年6月26日，因防疫需要，北川縣城再次戒嚴封城。

　　——2008年7月17日，爲了防止北川縣城原址被破壞，縣城周邊開始架設2000多米的防護鋼網。

　　——2008年8月19日，大地震中被震毀的北川縣城在封城近3個月後開禁，2萬多北川人回家爲遇難親人舉行了百日大祭。

　　——2009年元旦，一對北川新人經過特許，駕着婚車橫穿北川縣城遺址，進行了一場特殊的婚禮……

　　從這裏，我們可以清楚地看到一條鮮明的路徑，那就是從封閉走向開放，從死寂走向生動，從悲傷走向振作。據此我們完全應該相信，大地震這份遺產，留給我們的，更多的將是向前的動力。(韓曉波)