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『此端午非彼端午』:粵學者細述中韓端午三不同
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| 端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。每年的五月初五，有龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風俗。圖中展現的賽龍舟的場面十分熱鬧。 |
今年5月6日，《人民日報》發表的一則報道引起國人一片嘩然，該報道稱：『東北一位大學教授給文化部副部長周和平發來一份急件，說據可靠消息，亞洲某國(即韓國)准備向聯合國教科文組織申報『端午節』為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄，很快將向聯合國申報『人類口頭遺產和非物質遺產代表作』……周和平焦慮地說，有著悠久歷史的端午節是中國的傳統節日，如果國外申報成功，我們該有多麼尷尬？我們還有何顏面去見列祖列宗？』
消息一出，國人無不表示懮慮和扼腕嘆惜：中國的傳統節日如成為別國的『文化遺產』，我們還有何顏面去見列祖列宗？中華民族數千年來積累的巨大文化財富，正在我們手中迅速流失！一時間，國內媒體此起彼伏，保衛『端午節』、保護傳統文化的呼聲高漲。岳陽市首先行動『捍衛』端午節，召集專家學者研究對策。
但是不久，那位向文化部進言的東北某大學教授烏丙安表示，事實與此前媒體報道的有出入。他只是在與該國的學者聊天時聽他們說『以我們現在過端午節的規模和氣派，申報文化遺產完全沒問題』，他之所以給文化部發急件，是出於一種未雨綢繆的心理。對於某省掀起的『端午節保衛戰』，烏教授認為這個說法無知透頂。『非物質遺產和物質遺產是有區別的，非物質遺產有源有流，有共賞性，共享性，能本土化——你這裡有，但不禁止別人有。』
北京大學社會學系教授、中國民俗學會秘書長高丙中認為，『一些人說到這件事就認為是韓國在搶奪我們的文化遺產，其實不然。』『人類口頭和非物質遺產代表作』本身關注的就是『人類文化』，是站在人類和世界的角度上的。從這個層面來講，文化是世界共享的。建立申報評定機制也是為了鼓勵和促進各國更好地保護自己的文化遺產。還有專家認為，不排除端午節會成為中國和韓國共有的文化遺產這一評定結果。
中國有五千年的文明史，傳統文化博大精深，民俗節日豐富多彩。但是近年來受西方文化的侵襲，傳統文化在年輕人的意識中越來越淡，各種『洋節』倒是被商家炒得熱熱鬧鬧，許多人大代表、政協委員及專家學者大聲疾呼繼承、保護傳統文化。《人民日報》的這則消息之所以引起如此軒然大波，正是在這樣的一種背景之下。因此，無論『端午申遺』之爭有無必要，結果如何，對於喚起國人、大眾保護傳統文化的意識來說，都是一件好事。
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| 棕子的傳說：南朝，梁人吳均的《續齊諧記》記曰：『屈原五日投汨羅，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水祭之』。 |
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