【非常觀點】復旦裸奔的倆男生只是想『出格』-新聞中心-北方網

　復旦大學畢業生為紀念畢業裸奔引起熱議

　　繼『大學畢業生集體惡搞學士服』之後，近日，知名學府復旦大學校園內，出現了讓網友更覺『BH』的一幕：該校兩名應屆畢業生為紀念畢業，以『最後的坦誠』為名義，在復旦校園內奔走，並在學校大門、校訓等多個地方留影。該圖文帖被發布在網絡上後，成為近日網絡熱議事件。

　　又一屆大學生畢業在即，你會用什麼方式來為大學生活畫上句號呢？請客吃飯、拍照留念……

　　　裸奔只是想『出一下格』——

　　裸奔『裸』不出『坦誠』——要說裸奔與『坦誠』有關？恐怕沒有人會相信。其實，這兩位清華學子『坦誠』的還很不夠，與去年的學長一樣，選擇的是深夜，在沒有人出現的區域，還將照片中的臉部都進行了『處理』。這種『閹割』了的行為藝術並不符合『最後的坦誠』這個主題。這種既想裸奔，又不敢全裸的矛盾心情倒是躍然於『論壇』之上。說到底，只不過是一種嘩眾取寵的做法。從清華大學的品質來看，教出這樣的學生應該是失敗的，因為他們的行為，充其量是一場鬧劇罷了。【點擊觀看全文】

　　裸奔『裸』不出『愛』——在畢業之際，許多大學生通過各種途徑表達了對母校的感激之情，表達了對祖國的培育之恩。形式縱有千萬種，我們又何必以一種極端的令人大倒胃口的方式來紀念大學畢業？可笑的是，他們還聲稱自己『愛』母校，自己的舉動是『愛』的表現。『最後的坦誠』，就是將自己的生殖器官暴露出來，在母校的校門和校訓前『炫耀』一番？如果這也算是『愛』，豈不讓復旦大學學子們從此以後都要蒙面出門？愛首先要建立在『尊重』的基礎上，起碼的尊重都沒有，哪裡還有資格奢談什麼『愛』呢？【點擊觀看全文】

　　裸奔就是『純粹』的『裸奔』——如果僅僅是『思想純粹』的『裸奔』，倒並無不可。因為畢業了，釋放一下自己的情緒乃人之常情。無論這種情緒是解脫還是傷感，以『裸』的方式去命名或表達，都是其個人自由，他人也無權橫加指責。當然，其前提必須是在不影響他人和社會正常秩序情況下，否則就另當別論了。【點擊觀看全文】

　　　『出格』的不止有裸奔——

　　兩年前，也是廣州大學新聞學院的學生，模仿『五四』時期學生裝扮：女生藍衣衫黑短裙再紮兩個麻花辮，男生一身黑色中山裝，憑借『復古』造型，曾引來廣州各大報紙爭相報道。相形之下，廣州的學生還算老實的。同年，北京有8位女生，到人民大學校門前拍了一組大膽的『露腿學士照』。去年，兩名清華畢業生為慶祝畢業在校內裸奔，還把照片傳到網上，兩名『肇事者』自稱這樣做是為了豐富校園『人文精神』，還稱沿襲的是哈佛的傳統。有的學生，走時把校園搞得一片狼藉；有的學生，用瘋狂的撕書行為歡呼解脫；更有甚者竟然往校碑上撒尿……

　　　　中國的國情：不願意裸奔——

　　裸奔屬兩位同學的個人行為，但裸奔照片既然被傳到網上，客觀上或多或少對一些人產生了視覺的污染，也一定程度上踐踏了社會主義精神文明。如果有好事者告你擾亂社會治安罪，裸奔的兩位同學又如果是好？好在若大的一座校園裡只要兩名學生進行了裸奔，這也足以證明兩學生的裸奔行為衝撞了絕大多數青年學子恪守的文明底線，注定是一場鬧劇。

　　這是一個個性張揚的年代，也提倡相互包容。但前提是個性張揚不能沒有道德底線，不能傷風敗俗；提倡相互包容，不能不分美丑，不辯是非，不能不顧國情。否則，勢必讓人不恥和笑話。【點擊觀看全文】

　　　為什麼中國人不願意接受裸奔——

　　其實，千年傳統文化與當代高等教育體制，已經為我們形成了相對固定的文化價值與生活秩序。在這樣的現實情境下，那種脫光了衣服露著下體的瘋狂根本沒有獲得社會主流價值觀的認同。而公眾的普遍排斥，意味著這樣的行徑，實際上已經構成對健康文化秩序的衝擊與破壞。

　　多元文化當然很吸引人，但在選擇的時候，也必須要學會剔除與拋棄，否則的話，就只能迷失在文化的叢林秩序中。哈佛每個學期都有裸奔節。問題是，哈佛的人文、開放、包容，就真的是由裸奔使然的嗎？文化這一池水，要保證真正的乾淨，不是靠完全的外部吸納，還有理性的傳統文化承接。【點擊觀看全文】

　　　如何讓畢業照不再『出格』——

　　教育別再『應試』——如此匪夷所思的行徑，恐怕已不僅僅是不雅行為了，更多的是一種教育的扭曲，換句話說，是對應試教育的一種反叛，更是進入社會前的壓力使然和整個社會浮躁心態的演繹。這種瞠目的宣泄行為，從某種程度上反映大學生群體的社會心態問題，當引起教育部門和社會的深思。只講究裸奔的形式，而不懂得裸奔的內涵，以為一裸驚天下，只有中國大學生纔會上演這樣的無厘頭式鬧劇。這種鬧劇更像是對應試教育的一種變相的嘲諷。

　　學子別再『東施效顰』——相比較外國學子的『裸奔』，這兩名學子只能說是『東施效顰』。『東施效顰』也就罷了，可笑的是，他們還聲稱自己『愛』母校，自己的舉動是『愛』的表現。『最後的坦誠』，就是將自己的生殖器官暴露出來，在母校的校門和校訓前『炫耀』一番？如果這也算是『愛』，豈不讓復旦大學學子們從此以後都要蒙面出門？愛首先要建立在『尊重』的基礎上，起碼的尊重都沒有，哪裡還有資格奢談什麼『愛』呢？【點擊觀看全文】

　　搞怪創意聯系精神抱負——希望學生們在服飾上的搞怪創意，能與更大的精神抱負聯系在一起。想起劍橋大學三一學院，學院大門口矗立著英王亨利三世的塑像，無數游人在那裡徜徉留影。並不是因為塑像本身是多麼技藝精湛，而是因為調皮的學生們把象征19世紀君權的權杖，換成了一只板凳腳。這種藐視權威的精神，成為今天劍橋大學『人文精神』的一部分。求知的過程有循規蹈矩的一面，但也尤其需要不安分的異端———對權威的嘲諷，對平庸的拒絕，而這從來就是大學教育得以貢獻於社會進步的獨特品質。【點擊觀看全文】

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　　一年一年出現的大學生裸奔現象，根本不能顯揚中國高等教育的文化精神厚度，反而成為中國教育文化的一種悲劇標識。裸奔引起的強烈爭議，就足以丈量出高等教育在人文精神方面的斷裂與斷層。裸奔者裸露的不止是蒼白肉體，更多的是迷失的精神。它強烈反證著當前中國高等教育必須在學生內心形成篤定的文化價值，使這個群體不僅僅有文化知識，更應該有著行動責任擔當，懂得熱愛正義、自由、善良、忠誠這類的文化價值，更懂得尊重公眾情感與公共倫理，也只有這樣，這些學生纔不會陷於深度的精神迷失，纔能真正承擔起公共責任來!

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本期編輯：王卿 2009.07.02